第313章 吃人家嘴，短拿人家手短

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他们否定的对象。

　　道家追求道法自然，推崇朴、真的品质。

　　提倡见素抱朴，少私寡欲的生活。

　　于是追求技术发达，侧重浮华享受的奇技淫巧，与道家思想也成了命定的对手。

　　只是它连儒家思想都比不过，再受道家的抵制，自然只有更加被鄙视。

　　此外，就是重视技术发展的墨家，对奇技淫巧也持抵制态度。

　　墨家重视逻辑和实验，与其他学派相比已然是非常认可技术的价值。

　　但墨家也坚持兼爱、非攻、非乐和节葬。

　　因而把满足贵族骄奢淫逸生活作为主要目标的奇技淫巧，与广大底层百姓也形成了对立。

　　在秦汉时期，国家是明确地重本抑末。

　　当时农业工具用得着过度工巧吗？

　　用不着。

　　巧夺天工的手工业产品有市场吗？

　　有。但国家此刻就是想抑制商业的发展。

　　所以为了促进农业而压制商业，奇技淫巧这样可增强商家竞争力的事物，自然会上政府的黑名单。

　　汉高祖不允许商人衣丝乘车，汉武帝向工商业从业者征收重税，就体现了政府对奇技淫巧的否定态度。

　　实话讲，相对于秦汉，唐宋时期对于重农抑商的力度就已经算是比较温和了。

　　多数情况下，社会上小来小去的一些变化，这些士大夫们和贵族阶层也懒得去理会。

　　可是，如今像李秋这种大张旗鼓的，声势浩大的唱反调，就已经触碰了他们的底线和逆鳞。

　　是绝对不允许的！

　　在朝堂之上，御史大夫温彦博，厉声说道：“陛下，臣有本要奏幽州大都督，北平王李秋。”

　　“其大肆推崇奇技淫巧之说，败坏民风，民德，实在是可恶。”

　　“孔夫子有云，至于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　“而李秋如今的这种行为，简直是有辱圣贤。”

　　“还望陛下对其严惩，不能继续纵容于他！”

　　在温彦博之后，萧瑀也是出列，“陛下，臣也认为温大人说的极是。”

　　“这尚书中有云，纣王郊社不修，宗庙不享，作奇技以悦妇人。”

　　“若是纵容李秋此等做法，可是大灾之兆啊！”

　　“还望陛下切勿以小事视之。”

　　就连宰相杜正伦，此刻也

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