第1615章 外夷鬼蜮不可轻（四）

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礼为之本，敷训导民，教为之先，故礼教民于朝廷而后风化达于四海，夷学礼仪，知纲常，则入我华夏也。”

陈以勤说的其实就是加强这些地方对于华夏的文化认同，这确实是非常重要的，在土司地区大力推行儒学和实行科举教育等，以此进行文化传播，希冀达到“用夏变夷”的目标，促使边疆少数民族接受  “王化”、知礼仪，而逐渐  “内向化”，引导民族通过对中原文化认同加深对大明的认同。

虽然需要耗费很长的时间，但是确是一个非常稳妥的办法，之前为什么重臣们都支持对杨应龙用兵，就是因为杨应龙对抗朝廷在贵州鼓励文教，准备教化百姓的政策。

陈以勤说道：“杨应龙立毁学宫，禁民习儒，禁锢文字，寇仇儒生，以蒸报为礼义，视菹醢为名教，每自称为秦始皇，盖坑儒焚书，以愚黔首，亦略相似，身为鲍鱼，有由然矣。是故朝廷所必征也！”

杨应龙的这种行为，无疑是触及了朝廷的底线，也是张居正等人最终下定决心收拾他的主要原因。朱载坖决心在收拾了杨应龙之后，在贵州推行改土归流，以加强朝廷对于贵州的控制。

本来商量完这些事情，重臣们也就应该走了，但是大学士吕调阳向朱载坖奏道：“陛下，查的漳州王府已经具备，陛下还是要为端王行大婚之礼。”

朱载坖当然知道吕调阳的意思，他不是关心朱翊钧大婚的事情，而是关心端王之国的事情，因为大婚之后，端王就没有留在京师的理由了，必须要去就藩，所以吕调阳等人就是在催促朱载坖将朱翊钧送去就藩。

朱载坖说道：“眼下尚未择定王妃，一旦择定，就行大婚之礼。”

潘晟也说道：“陛下，此天下之所望也，伏祈陛下早行大礼，以慰天下之所望。”

朱载坖当然是满口答应下来，随后处理完奏疏之后，朱载坖回到李皇

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