第418章 事了佛衣飘然去_隆庆中兴 首页

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第418章 事了佛衣飘然去

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面子一点都不给,赵贞吉之所以能把事情做到这个份上,很大的可能是有更大的底牌,现在在这东南,能完全不买徐阶账的人,最有可能是谁,其实大家都心照不宣。

  嘉靖本身就极为不喜欢佛教,和他堂兄武宗皇帝不同,嘉靖对于佛教是极为厌恶了。

  宪宗、武宗对于佛教都极为推崇,他们认为佛教能够教以化吾民向善背恶而已。上为列圣荐福冥冥,为慈闱祝厘昭昭;  次以诞卫朕躬锡祥宫壸;下以保我子孙既寿而昌,与佛同一住世,有永无斆也。所以在明里暗里支持佛教,为他们大开方便之门。

  他们宠信番僧,供养在京师,随意赏赐封授番僧法王、佛子、禅师、国师称号。宪宗、武宗时,是佛门最开心快乐的时光,洪武、永乐以来对佛门的种种禁令,已经完全废弛了。

  以度僧为例,每年度僧人数也是相对固定。但事实却相反,度僧次数与额数几无定制,全凭皇帝个人意向,这已是不争的事实。以宪  宗度僧为例,成化年间共一百四十七府,二百七十七州,一千一百四十五县,理应度僧三万七千九十名。成化共23年,根据三年一度,至少共计度僧三十余万;十年一度,理应为三十万有余,但成化一朝度僧数远不止于此。

  成化十二年度僧一十万、成化二十二年度僧二十万。一年度僧以十万计,这二十多年下来,度僧的规模可想而知。

  至于武宗,那就更是完全随性而为了,度僧全凭喜好,今日度三千,明日度五千都是常事。

  但是到了嘉靖继位,佛教的好日子就到头了,一来是嘉靖本人信仰道教,本就对佛教没有任何兴趣,对佛教难以宽容,而且上任皇帝更是以佞佛出名,致使怨言漫天,其即位后显示出强烈地排佛意向与决心。

  嘉靖下令罢停宫内斋醮,裁减番僧人数。武宗在位时,崇佛、佞佛无所不用其极,在宫内广设斋醮。

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