第417章 佛门亦非清净地（四）

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于尼姑，实际上有些矛盾。太祖皇帝规定：自今年四十以上者听，未及者不许。后来洪武三十五年，太祖皇帝在孝陵里下达诏令，将尼姑出家的年龄下限提高到五十岁。

  宣宗皇帝则是严妇女出家之禁，宪宗也是如此，成化年间，仍禁绝妇女不许为尼。到了本朝，嘉靖本就十分厌恶佛教，两次下诏将尼僧发回改嫁，还俗婚配。

  而且对于僧道的数量，大明也是有祖制规定的，朱老四限定全国僧人总数。永乐十六年十月规定，今后愿为僧、道者，府不过四十人，州不过三十人，县不过二十人，现在东南的秃驴数量肯定是远远超过朱老四的规定的。

  所以清理这些秃驴就成为眼下最重要的事情。

  还有就是大量违法建造的寺院。按照法度，这些寺院都应该予以拆毁，但是很明显不可能这么做，一来是大量拆毁佛寺，必然激起僧众信徒的反抗，对朱载坖来说是极不划算的。

  二来是即便是令尼姑还俗，恐怕也有些尼姑没有家人了，将这些无处安置的尼姑集中到一起，加以管理，任其礼佛，也不是不可，只要能够找到去处的尼姑，听其家人领会，或者给嫁给士卒们。

  至于那些妄图依靠混进寺院里逃避朝廷赋税的，朱载坖可不会客气，除了那些作奸犯科的要绳之以法之外，剩余的人也要罚做苦力，用他们代替百姓的徭役，眼下各处军兴，要修筑城墙，还有修缮水利，他们都派得上用处，他们多干点活，百姓就少做点劳役，没什么不好的。

  朱载坖和赵贞吉商量好了之后，以巡按御史的名义布告南直隶：天下僧田之多苏松为最，举苏松又以苏州为最，多者数千亩少者不下数百，以无君无父之人兼饱食暖衣之奉何所不至？而吾良民旦夕疲筋骨曾无卓锥之产者何限？各处无征田粮洒派贫民者又何限？其僧田为豪右巧计僭据者又何限？

  经

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