第133章 塞上风尘起兵戈（二）

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且也遭到惨重的伤亡和损失。不如向明朝纳款，得到优厚、稳定的赏赐对自已更为有利。俺答说  ：“在先朝常人贡，蒙赏费，且许市易，汉达两利，近以贡道不通，每岁入掠，因人畜多灾疾，卜之神官，谓人贡吉。”

  俺答虽然是蒙古雄主，但是他只是部落首领而已，如果能够得到大明的册封，更有利于他巩固他的地位，而大明担心的正是他真的巩固了自己的地位后，引兵南下，这时候的破坏力远比他现在的破坏力大多了。

  同时，俺答信奉佛教，甚至和白莲教不清不楚，这是大明完全不能容忍的。嘉靖三十年年妖人吕老祖（即吕明镇）以白莲教惑众构祸于山西大同之间。有司捕之急，叛投彼中。其党赵全、  李自馨等率其徒千余人走从之。俺答收留白莲教逆贼，这在大明看来是绝不能容忍的。

  故而现今朝野，没有任何人敢言与俺答媾和。因为白莲教对于大明来说，是绝对的大逆，尤其是嘉靖，对于白莲教深恶痛绝，因为早在嘉靖二十四年，和川奉国将军朱充灼便与白莲教首领罗廷玺等人密谋，并与蒙古小王子取得联系，企图策划一场叛乱，一旦成功，恐怕大明就将面临一场大祸。

  故而嘉靖和大明朝廷对于白莲教是深恶痛绝的。而且赵全等人到蒙古后，招纳亡命，发展信徒，同时煽动蒙古贵族南下入侵。

  白莲教徒深知内地情况，对明朝边防十分了解，为俺答往来入边做向导，带领俺答部众专门进攻大明边防薄弱环节，白莲教徒还教会蒙古人制造各种器械，使得蒙古人的攻城水平大幅度提高。嘉靖之前，蒙古诸部的南下扰边多以掳掠物资为目的，并止于边塞。

  到嘉靖时，丘富日夜导虏为钩梯攻城，造舟渡河，为俺答汗制造云梯、钩杆等攻城器具，自全等教以攻取之术，多诱教徒为彼工作，利兵坚甲，云梯冲竿，尽其机巧，而沿边无坚城矣！

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